S’appuyant sur la théorie des “speech-act” de J.L. Austin, cette étude reconceptualise ces innovations scripturaires comme des « actes textuels » (“text-act”), soutenant que les textes du Maoshan ne se contentent pas de transmettre la doctrine religieuse, mais influencent activement les pèlerinages et les pratiques dévotionnelles par leur force illocutoire et perlocutoire. En outre, elle met en lumière le rôle essentiel des réseaux sociaux, et notamment l’action de personnalités clés telles que Zhang Hefeng 張鶴峰 (fl. 1860–1864), Long Zehou 龍澤厚 (1860–1945), Jiang Daomin 江導岷 (1867–1939), Wang Yiting 王一亭 (1867–1938) et Teng Ruizhi 滕瑞芝 (fl. 1920–1947), qui ont soutenu la reconstruction, la réimpression et la diffusion de ces textes. Enfin, l’étude interprète les pèlerinages au Maoshan comme une forme de mobilisation populaire et de résistance face aux campagnes anticléricales et anti-superstition, montrant comment, envers et contre tout, Maoshan a émergé en tant que lieu de convergence entre dévotion religieuse et activité économique au profit des communautés locales. En conclusion, malgré les défis rencontrés dans l’application de la théorie des “speech-act” à l’analyse des “text-act”, les résultats indiquent que la survie et la renaissance des traditions taoïstes au Maoshan découlent non seulement de la préservation et de l’innovation textuelles, mais témoignent aussi de la façon dont la rhétorique religieuse, conjuguée à un engagement social stratégique, peut stimuler la mobilisation populaire, raviver la dévotion collective et transformer en profondeur les paysages culturels."